UN CONTRAT DE DONATION HÉBRAÏQUE DANS UNE RELIURE DU CORAN
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Auteurs : Hmida Toukabri [France]Source :
- Al-Qantara : (Madrid) [ 0211-3589 ] ; 2009.
Descripteurs français
- Pascal (Inist)
- Wicri :
English descriptors
- KwdEn :
Abstract
L'étude est consacrée à un document conservé au Musée de Raqqāda. Il s'agit d'un contrat de donation hébraïque qui faisait office de frontispice àdans un Coran kairouanais. L'A. offre une transcription de l'hébreu et une traduction du document. Celui-ci fait état de la donation de la servante chrétienne attachée à la maison, qui ne peut être ni vendue, ni échangée, ni offerte, dans la ville de Mahdia à l'époque des Hafsides. Bien que l'analyse linguistique souligne l'influence de l'araméen sur l'hébreu, l'usage exclusif de l'hébreu situe la date de rédaction du document après le Xe siècle, ce que confirme la référence aux Hafsides, dynastie berbère qui gouverne la Tunisie de 1229 à 1574. Cela implique par ailleurs le maintien d'une communauté juive à Mahdia après la répression des Almohades. Le statut de la servante, qualifiée d'adomiyyah, c'est-à-dire chrétienne, qui ne peut en aucun cas être céder sous aucun mode, s'oppose vraisemblablement aux tentatives des marchands chrétiens de racheter leur coreligionnaires. Il implique également un statut juridique normalisé de l'esclave, qui devient objet de droit contractuel à partir du XIVe siècle. L'identité du donateur comme celle du bénéficiaire de la donation restent mystérieuses.
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Celui-ci fait état de la donation de la servante chrétienne attachée à la maison, qui ne peut être ni vendue, ni échangée, ni offerte, dans la ville de Mahdia à l'époque des Hafsides. Bien que l'analyse linguistique souligne l'influence de l'araméen sur l'hébreu, l'usage exclusif de l'hébreu situe la date de rédaction du document après le X<sup>e</sup> siècle, ce que confirme la référence aux Hafsides, dynastie berbère qui gouverne la Tunisie de 1229 à 1574. Cela implique par ailleurs le maintien d'une communauté juive à Mahdia après la répression des Almohades. Le statut de la servante, qualifiée d'adomiyyah, c'est-à-dire chrétienne, qui ne peut en aucun cas être céder sous aucun mode, s'oppose vraisemblablement aux tentatives des marchands chrétiens de racheter leur coreligionnaires. Il implique également un statut juridique normalisé de l'esclave, qui devient objet de droit contractuel à partir du XIV<sup>e</sup> siècle. 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